文/蚩梦
牌坊是中华特色建筑文化之一。古为封建社会表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。
古之牌坊，多以重点突出，思想清晰，佐以神兽及畜禽花草为主。如罗洪省文物贞节牌坊，最感人的浮雕是“媳以奶喂婆”令人敬慕。既如此，仿古作品，故少不了承继赓续思想，结合建坊必要性而创新。那么十重大界的牌坊又有什么整体规划呢？
我仅谈个人之浅见拙识：
一，十重大界的人文历史有哪些。
蚩尤为当地开天辟地后第一名人，远古部落首领，勇武战神。壮志逐鹿中原，英穆雄伟，也是中华民族的大英雄。连韩国人都自称为其子孙。如此一个与炎黄并立的首领人物焉不占C位，谁又有资格居中统领呢？
真武祖师从天龙庵立庵开始，就一直供奉此大神，也是神力级人物。况真武祖师贵出帝门，王不恋权而慕修行，庇荫善良，德莫大焉，供奉正能量满满。
梅山神张五郎翻坛倒峒，是太上老君之贤婿，与妻子姬姬法力无边，普济苍生大众，如此功利于民，人民自然景仰。
十重大界子民，大多系出赣省，迁徙必须有所提示。
近代上榜人物，袁朴，李文荣膺上将，抗日英雄，刻之无限荣耀。周方乃大教育家，心系平民入校上学，堪有情怀。三人英姿，足显当地文武辈出的人杰地灵。
二，当地的特色传奇又有哪些。
龙的传人龙之精神，地名亦多处冠以“龙”字。凤亦为飞天祥物，当然不能少。
华南虎是当地最大猛兽，足显当地人“霸得蛮丶剽悍的虎气威严”。
大高平水酒淳香甜爽，醉美豪华。水酒据说为卢公所研酒麯而酿，造福人民。我地先人逐渐创新薯烧糯烧，入口爽歪歪。尤为重要的特色是当地特有“烧酒兑水酒娘”，让人大醉三天难醒，令人难忘。水酒精品一一滴酒酿造复杂，周期时长，为各地所罕见，宜为图表或文字显示独特产品，以期发展特色产业。
三合汤为三国时置高平县文斤县令创制，是饮食文化的一大创举，今为申遗大菜，上榜理由充足。
另论大梅山诚为鱼米之乡，水产软嫩香甜，别地无法匹比。可以画刻鱼跃龙门表现。
杜鹃堪为三县县花，从十重大界“蚩尤仙石”及旁立杜鹃，让人遐想无限。自古英雄爱美，蚩尤战神化石而屹，左侧鹃花侍立相伴，右侧桎木常绿，红花绿树相衬成范，演绎绝美“刚毅柔谐”景色。佳景天成而诱惑，极具感人，让后来者足可寻寻觅觅，一探仙踪。有人说蚩尤故里，花后杜鹃，红衬美好。鹃花红艳莾莽山川，红润大地，红沁人心向善，一直影响着周围周边人不做黑心奴，不负大山豪情秉性。一方山水养育一方人，原来冥冥之中都有完美答案。
彭升牌坊，则可重表“峒寨”好汉形象，滴酒特色。鼓鼓花生，猪血丸子等等特色拳头产品，让人垂诞欲往，欲购从速，大饱口福。
三，综述而总之揽之，愚以为：
隆邵“十重大界牌坊”设计为：横楣上头龙凤呈祥，下框虎虎生威，年年有余（鱼）。
中框书“十重大界”，配以蚩尤、真武王子，梅山神及地方文武大贤。
两侧则左边雕刻：蚩尤与炎黄角逐后和谈场面，以显化干戈为玉帛的先人智慧，启迪人们“和而不同”的共存理念。
右侧以万亩杜鹃盛开图为主景，佐以曾凡成大师大作“天龙庵璧花三巧图”，让人遐思无限。
双柱或四柱；饰以杜鹃花王或龙凤。让游客未上山初识花，而花香已飘然而至，下山自带虎余威，抖擞精神。
当然对联必显当代十重大界子民胸襟格局，可以征联，可以邀联，可以赠联。以优为用。
上级春风，九部委联合下文为乡村振兴指明了方向。三湘文旅大业必有隆邵新三县交界的十重大界一席之地，毕竟上得央视频道这个“大厅堂”的美色美味也非浪得虚名，有她实实在在的价值内涵。
期待十重大界民间文旅开出与杜鹃一样美丽的山花，仙花，后花。
有诗为证：
十界祥云锁大川，
三分霸气贯长天。
龙飞一脉频环绕，
凤翥千寻帝后鹃。
霞旖旎，路蜿蜒。攀爬直欲饮山泉。
临高遥指乡村处，或许其中住着仙。
时下有金句，“要发挥美术在服务经济社会发展中的重要作用，把更多美术元素、艺术元素应用到城乡规划建设中，增强城乡审美韵味、文化品位，把美术成果更好服务于人民群众的高品质生活需求。”或许这就是答案。